在传染病流行肆虐的时代，哲学家如何生活和思考？三年来的新冠疫情给了我们亲身的体会以观察和思考这个问题。而我们这些系列讲座的话题人黑格尔，正好就死于1831年德国柏林的霍乱爆发。本次报告通过研读黑格尔的往来书信、其家庭和友人的文字以及后世两部重要的黑格尔传记，探寻黑格尔在霍乱肆虐时的生活和思考轨迹，力图在1831年柏林的防疫社会图景中展现黑格尔的死亡。黑格尔虽然死于霍乱这种“外在的自然偶然性”，但哲人的离去同时也意味着一个时代思想的必然结束。在展现作为历史事件的黑格尔之死的同时，本次报告还将讨论黑格尔学生们围绕黑格尔的哲学遗产所展开的思想交锋，力图在思想史事件的意义上来呈现黑格尔之死所具有的多重维度。

　　主讲人：汲喆（法国国立东方语言与文明学院中国研究系教授、浙江大学求是讲座教授）

　　汲喆教授主要研究领域包括汉传佛教与社会变迁、宗教教育、宗教全球化以及宗教社会学理论。周五晚，他将为我们主讲号称“清朝最强特种部队”的虎衣藤牌兵。

　　嘉宾：董铁柱（北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院副教授）、王佳元（学生）、黄飞立（图书编辑）

　　魏晋名士放浪形骸、恣意任性，被后世称为“魏晋风度”。但在董铁柱老师看来，所谓的“魏晋风度”，更像是名士们精心谋划的一场场博人眼球的“表演”，《世说新语》的三十六门其实是谋求脱颖而出的“三十六计”。6月4日晚，“书线”，邀请作者、读者及责编一起聊一聊魏晋名士们为自己精心打造的“人设”以及《演而优则士：〈世说新语〉三十六计》书内书外的故事。

　　一般讲者大多谈论他们所知晓的内容，而本次讲座，栗山茂久教授则会言及我们当前所未知的面向。他打算强调此前未曾探询过的一些中国医学史基本问题。这些问题将为中国医学史的研究打开一新视野，讲座中，他将邀请诸位一起试着对它们有所解答。

　　超理性信仰中的菩萨，在理性世界里又必须通过具体的途径才能同信仰者之间建立起彼此的对接。在借助名号、造像、经典、咒语等具体途径外，大乘佛教也通过菩萨在娑婆世界的驻地来建构具体的神圣空间，并以此神圣空间维系信众与菩萨之间的感应关系，形成菩萨圣地信仰现象。观音菩萨的神圣空间从无到有，从印度到中国，最终形成中国化的普陀山观音道场，这一历史进程既蕴涵着印度观音信仰起源与发展的内在轨迹，也映现着中印佛教关系演变及两宋之际中国佛教转型的历史进程，其中也与海上丝绸之路、中土圣山传统等文化历史现象彼此关联，成为一种历时长久、视域宏阔、内涵丰富的文化变迁现象。本讲座将通过解析自然之山变成神圣之山的过程，理解观音道场信仰的内在轨迹和精神指向，以及信仰型佛教在呼应佛教义理的同时，如何随着中印佛教关系的演变和中国社会的变迁而出现丰富的中国化表达，并在总体上融进中国佛教发展的内在逻辑之中。

　　嘉宾：王家新（诗人、批评家、翻译家、中国人民大学文学院教授）、郑体武（翻译家、上海外国语大学教授）、蓝蓝（诗人）、赵四（诗人、翻译家）、胡桑（诗人、学者、译者）、杨东伟（译者）

　　6月5日晚，王家新、博乐体育郑体武、蓝蓝、赵四、胡桑、杨东伟6位嘉宾相聚线上，为读者开窗。他们将共谈新书《十扇窗：伟大的诗歌如何改变世界》，分享他们被诗歌击中的美妙一刻，诗歌是如何塑造和改变了他们，让我们与开窗者共同进入诗歌的审美世界。

　　嘉宾：蓝蓝（诗人）、周晓枫（作家）、张莉（文学评论家、北京师范大学文学院教授）、乐旻（译者）

　　2022年5月15日是狄金森逝世136周年纪念日。一个多世纪过去，我们仍对这位“谜”一般的天才女诗人充满好奇。天真浪漫抑或理性思辨，狄金森的生活究竟拥有怎样的面貌？狄金森的诗作中能否看到19世纪的“女性意识觉醒”？除却传主本身，传记的魅力还能来自何处？此次直播将特邀诗人蓝蓝、作家周晓枫、文学评论家张莉，以及《我居于无限可能：艾米莉·狄金森的一生》译者乐旻，四位不同身份、不同领域的女性因狄金森相聚于此，与读者一同探讨狄金森的诗歌热情与传奇人生，挖掘她的创作及成就给当下的我们带来的启示。

　　周宪教授主要研究领域为美学、文学理论、艺术史论和文化研究，在此次河南大学文学院建院100周年系列学术讲座中，他将为大家主讲“从艺术史看美的观念之嬗变”。

　　主权一向依赖“暴力”与“关心”的双向运动。它既需要施加暴力的权力，也需要施加关怀、保护、养育的权力。在缅甸佤邦，人们如何把掠夺性的暴力和养育性的关怀结合在一起？这个军事特区由于缺乏有效的政府官僚系统，因此大众主权要依赖个人关系的特殊逻辑。下属不得不“关心”上级，上级也应该“关心”下属。“关心”起到平衡和陪衬“暴力”的作用，两者构成了行使主权的必要条件。个人关系层面的暴力与关心结合在一起，被提升到一个新的尺度，创造了“人民”的概念，并构成了主权的主体与客体。

　　尤瑟纳尔的小说《苦炼》以16世纪的欧洲为背景，主人公泽农身兼炼金术士、医生、哲学家几重身份，他的经历浓缩了从中世纪到文艺复兴这一历史转折时期几代人文主义者对知识和人性的探求。本讲座将解读小说的一些具体段落，对作品的内涵加以阐释。《苦炼》从酝酿到成书历时四十余年，尤瑟纳尔漫长的创作过程也堪称一部人生的炼金术。

　　时隔六年，瑞典平面设计先驱约瑟夫·米勒-布罗克曼的经典著作《平面设计中的网格系统》以“经典版”的名义再次问世。你是否想要知道这部“经典”是如何修订而成的，与六年前的版本又有何不同？6月8日晚，我们请到了负责本次监修的字体排印研究者刘庆，从内容和设计两方面，讲解本次“经典版”制作的用意和要点。从中国读者的角度出发，诠释如何正确解读这本在上世纪80年代由瑞士设计师撰写的名著，并以“当西文网格遇到中文网格”这个命题，与大家一起探讨在实践中遇到的问题及其解决思路。

　　正式提出于2002年的生生美学，是以中国传统生生思想作为哲学本体论、价值定向和文明理念，以“天地大美”作为最高审美理想的美学观念，它是从美学角度对当代生态运动和普世伦理运动的回应。通过发掘中国轴心期“生生”理念所隐含的生态智慧来构建当代生态美学，不但有效地实现了中国传统核心价值观的当代转化（包括生态转化与国际化），而且更加充分地发挥了美学作为文化病理学的批判“文弊”之功能，可以与植根于英美分析美学的环境美学、借鉴欧陆现象学而产生的生态美学鼎足而立，从而以独特的思路和理论建树参与国际美学交流与合作。

　　嘉宾：曹寇（作家、编剧）、何同彬（评论家、《扬子江文学评论》副主编）、大头马（作家、编剧）

　　那些平常日子是如何被痛击的，那些普通人又是如何忍耐、如何反打的？6月5日，“作家界五条人”曹寇将来到南京先锋书店五台山总店，与青年评论家何同彬、青年作家大头马和编辑张媛媛一起聊聊自己“用低微生存反感崇高”的种种尝试。

　　周日，杨岚将带着首部文学作品和古琴演奏来到单向空间·杭州乐堤港店，特邀艺术人类学者、声音研究学者王婧，影评人、策展人苏七七，共同探讨“跑题”的人生和诗意的生活哲学。

　　西安是世界著名古都，但西安的建筑除少数旅游景点外，没有自己的历史文化特色，显不出古都的城市风貌。建议古遗址和旅游景点周围的建筑建成仿古的，城市主干道临街建筑通过戴帽穿裙改造成仿古的，其他现代建筑都要戴上仿古的符号，让人一看就是古都，和其他城市不同。6月3日下午，陕西省社会科学院研究员张宝通将做客无预设×西安SKP RENDEZ-VOUS，深度解读古建筑的文化内涵及传承。